写写我的大学吧

      需求、欲望和追求就是人的生命。人的欲望最基本的有二，即个体自我生存的愿望（如食色等）和人类自我发展的愿望（即“种族绵延的需要”）。人的欲望源于需求，需求就是匮乏，就是不能满足的痛苦。由于欲求不断，需要不止，因而人生也就是痛苦不止。

     欲望是经久不息的，需求可至于无穷，而所获得的满足都是短暂的，份量也扣得很紧。何况这种最后的满足本身甚至也是假的，事实上这个满足了的欲望立即又让位于一个新的欲望，前者是一个已经认识到的错误，后者还是一个没有认识到的错误.

     这样，人生就永无快乐可言。在日常生活中，人们往往会因一时的纵情享乐所陶醉，然而梦醒之后依旧饥谗不已，欢乐如烟云，而相随的仍是空虚、烦恼和痛苦。烦恼源自无穷的生命欲望与有限满足于之间的间距；痛苦则是不能实现目的的自然反应；空虚则源于欲望短暂满足后的无聊。

     人生除了痛苦，便是虚无。换言之，痛苦就是生命的本质。而且，意志现象愈臻于完善，痛苦就愈烈。植物没有感受，也就无痛苦感；动物的感觉能力有限，痛苦也就是相对的；唯有人，作为生命意志客体化现象的最高阶段，也是最痛苦的。而在人之中，天才又最为痛苦。当人们甘于痛苦之后，所剩的又只是一个巨大的无聊。所以，叔本华说，人生就象一个“钟摆”，摇摆于痛苦与无聊之间，永无休止。

     解脱痛苦有两种方法，一是通过艺术的“观审”达到暂时放弃自己的生命意志的解脱；一是通过禁欲彻底否定生命意志来求得永久的解脱。

 

    

     人总是把“他人”看成一个客体，这就粗暴地剥夺了他人的主观性、主体性，把活生生的人变成了“物”。萨特还认为，他人的目光不仅把“我”这个自由的主体变成了僵化的客体，而且还迫使“我”多少按他们的看法来判定自己，专心修改自己对自己的意识。当然，“我”对别人也是这样。于是，“我努力把我从他人的支配中解放出来，反过来力图控制他人，而他人也同时力图控制我。”在萨特看来，这就是人与人的敌对关系在思辩层面上的解释，也是《禁闭》一剧所要揭示的东西。

     人只有通过自我选择才能决定自我存在，只有通过自我选择才能获取自由。加尔散问，“难道能以某一个行动来判断人的一生吗？”是的，只有行动才能决定。加尔散要说明自己不是胆小鬼，只有通过勇敢的选择、勇敢的行动来证实；寄希望于他人的谅解和拯救，只能是一种欺骗，结果只能是永陷地狱，永陷痛苦的深渊。萨特曾强调，《禁闭》中的人物都是死人，而我们却是活人。已死的加尔散不能采取行动，我们却能。“不管我们处于何种地狱般的环境之中，我想我们都有自由去打碎它。”如果我们放弃了自我选择，过于依赖别人的目光，把它作为评判、认识自我的唯一标准，那么，我们就会陷入剧中人的困境，成为一个活死人。因而，在此，萨特再次用存在主义的理论为我们指出了自由之路，那就是人的自我选择。

      
    

     现在忙着混日子，每天过的挺充实。2号就要考雅思了但是还是进入不了状态，总是感觉不到考前的紧张，可能是考试考的太多了没有感觉了吧。如果能在北京找到合适的工作我就不准备出国了，不过这几天看到一些很优秀的同学都没有收到offer，想到金融学院前几届学生会的学长们最后都去的地方银行，再看看自己，并没有什么比别人突出的地方，就感到希望很渺茫。不过我还是觉得能工作好，学了这么多年真不想再学了，至少应该有目的有方向的学，而不是学了乱七八糟的没什么用只为了到最后找一个好工作。

     昨天晚上写了个简历，很庆幸我选择了到学生会和社团工作，至少能让自己的简历显的充实些。要不然就凭我这个一般的不能再一般实际上确实有点说不过去的学习成绩，410多分的六级成绩，真是太馐于见人了。对了前几天照了张一寸照为了以后考试以及简历用，正好可以贴在MSN上做头像，是不是很有个性啊？

    21世纪恐龙在QQ中成群出没,各位兄弟一定要小心.

　　十月十四号到济南考试，这几天正在备考．总是快考试了劲头特足，平时要有这几天的状态７分还不轻松搞定．感觉这次不太可能到７，估计还的辛苦考一次了．．．真想哭　５５５～～～对了，还有一个大好消息，徐州老家给我们邮了份家谱，我果然是唐朝皇室后代，这ＮＢ事可的好好吹吹，不吹就浪费了．哈哈哈！

　　还有，前两天在家翻出小学时的日记，看完了挺感慨的．于是在大连那个家的电脑上下了一个写日记的软件，有时间要写写东西，好给以后的自己留下回忆．哦对了，这个软件跟我初三毕业那个暑假用的一样，看来有些东西还是老的好．

　　还有什么事没？

　　好不容易想写点东西了应该多弄点是不？

　　就这地吧　，真写不少了

　　

    我发誓这个礼拜要整理一下我的个人空间,至少弄的整齐点.

    真不知道自己回沈阳到底图个啥,一天天混完了又要回去了.怎么每次要走都这么闹心呢??咱就不能痛快点